1. A01.
Leggi il seguente testo e poi rispondi alle domande
L’USO DELLE PAROLE
Noi usiamo le parole in tanti modi diversi; le parole hanno tanti usi diversi secondo le circostanze in cui parliamo e le conversazioni che facciamo. Ma questo noi lo diamo per scontato, perché fa parte delle nostre capacità di fondo, ossia fa parte del senso comune. E noi tutti sappiamo usare le parole in tanti modi diversi, con toni e sottintesi diversi, per ottenere risposte diversissime. Detto in altre parole: il senso comune è tutto quel tessuto di piccole competenze che ci serve a dialogare con gli altri, per cui noi e gli altri ci intendiamo nel dare senso al mondo. In questo modo, e solo partendo da qui, riesco a pensare a cosa si potrebbe intendere con la parola narrazione. Ascoltate uno che parla al telefono e sentirete come cambia tono, accento, linguaggio, secondo con chi parla e secondo l’argomento di cui parla. Con questo voglio dire che raramente ci rendiamo conto di come il nostro uso delle parole sia legato alla temporalità del momento: cioè è legato al momento in cui siamo, al tipo di gioco che stiamo facendo con qualcun altro, e che cambia sempre sul filo del tempo.
Quale delle forme seguenti può sostituire correttamente il pronome
relativo "di cui" nella subordinata "di cui dispongono" (righe 2-3 del testo)?

A - descrivere i comportamenti delle persone negli scambi quotidiani, nelle comuni conversazioni e nell’uso delle parole
B - narrare i momenti di una quotidiana conversazione tra persone che hanno comuni interessi e usano le stesse parole
C - esprimere le sue idee sull’uso del telefono in una normale situazione di dialogo e sull’uso delle parole
D - sostenere con argomentazioni le proprie idee sull’uso delle parole negli scambi comunicativi

    A
    B
    C
    D

2. A02. 
L’USO DELLE PAROLE
Noi usiamo le parole in tanti modi diversi; le parole hanno tanti usi diversi secondo le circostanze in cui parliamo e le conversazioni che facciamo. Ma questo noi lo diamo per scontato, perché fa parte delle nostre capacità di fondo, ossia fa parte del senso comune. E noi tutti sappiamo usare le parole in tanti modi diversi, con toni e sottintesi diversi, per ottenere risposte diversissime. Detto in altre parole: il senso comune è tutto quel tessuto di piccole competenze che ci serve a dialogare con gli altri, per cui noi e gli altri ci intendiamo nel dare senso al mondo. In questo modo, e solo partendo da qui, riesco a pensare a cosa si potrebbe intendere con la parola narrazione. Ascoltate uno che parla al telefono e sentirete come cambia tono, accento, linguaggio, secondo con chi parla e secondo l’argomento di cui parla. Con questo voglio dire che raramente ci rendiamo conto di come il nostro uso delle parole sia legato alla temporalità del momento: cioè è legato al momento in cui siamo, al tipo di gioco che stiamo facendo con qualcun altro, e che cambia sempre sul filo del tempo.
Completa il testo che segue tenendo in considerazione quanto detto dall’autore.
Scegli la parola corretta da inserire, una sola per ogni spazio, tra quelle suggerite in elenco.
Fai attenzione: ogni parola può essere utilizzata una sola volta e cinque parole sono in più.
L’autore vuole definire “l’uso delle parole” come capacità di adeguare il proprio (a)......... sulla base
del (b)........ in cui ciascuno si trova, dell’interlocutore con il quale (c) ...... per diversi scopi e, soprattutto,
delle trasformazioni che si verificano nel (d) ..... di una relazione (e) ..... .

3. A03. 
Quali tra le seguenti affermazioni sono coerenti
con quanto si sostiene nel testo?
Per ciascuna frase seleziona Coerenteoppure Non coerente.

4. A04.
L’USO DELLE PAROLE
Noi usiamo le parole in tanti modi diversi; le parole hanno tanti usi diversi secondo le circostanze in cui parliamo e le conversazioni che facciamo. Ma questo noi lo diamo per scontato, perché fa parte delle nostre capacità di fondo, ossia fa parte del senso comune. E noi tutti sappiamo usare le parole in tanti modi diversi, con toni e sottintesi diversi, per ottenere risposte diversissime. Detto in altre parole: il senso comune è tutto quel tessuto di piccole competenze che ci serve a dialogare con gli altri, per cui noi e gli altri ci intendiamo nel dare senso al mondo. In questo modo, e solo partendo da qui, riesco a pensare a cosa si potrebbe intendere con la parola narrazione. Ascoltate uno che parla al telefono e sentirete come cambia tono, accento, linguaggio, secondo con chi parla e secondo l’argomento di cui parla. Con questo voglio dire che raramente ci rendiamo conto di come il nostro uso delle parole sia legato alla temporalità del momento: cioè è legato al momento in cui siamo, al tipo di gioco che stiamo facendo con qualcun altro, e che cambia sempre sul filo del tempo.

Con quale parola, vicina nel significato e coerente con il contesto, puoi sostituire la parola "sentirete" evidenziata nel testo?
    avvertirete
    proverete
    dimostrerete
    gusterete

5. A05.
L’USO DELLE PAROLE
Noi usiamo le parole in tanti modi diversi; le parole hanno tanti usi diversi secondo le circostanze in cui parliamo e le conversazioni che facciamo. Ma questo noi lo diamo per scontato, perché fa parte delle nostre capacità di fondo, ossia fa parte del senso comune. E noi tutti sappiamo usare le parole in tanti modi diversi, con toni e sottintesi diversi, per ottenere risposte diversissime. Detto in altre parole: il senso comune è tutto quel tessuto di piccole competenze che ci serve a dialogare con gli altri, per cui noi e gli altri ci intendiamo nel dare senso al mondo. In questo modo, e solo partendo da qui, riesco a pensare a cosa si potrebbe intendere con la parola narrazione. Ascoltate uno che parla al telefono e sentirete come cambia tono, accento, linguaggio, secondo con chi parla e secondo l’argomento di cui parla. Con questo voglio dire che raramente ci rendiamo conto di come il nostro uso delle parole sia legato alla temporalità del momento: cioè è legato al momento in cui siamo, al tipo di gioco che stiamo facendo con qualcun altro, e che cambia sempre sul filo del tempo.

Con quale espressione, vicina nel significato e coerente con il contesto, puoi sostituire la parola "tono" evidenziata nel testo?
    tenore di vita
    tipo di carattere
    modo di parlare
    punto di vista

6. A06.
L’USO DELLE PAROLE
Noi usiamo le parole in tanti modi diversi; le parole hanno tanti usi diversi secondo le circostanze in cui parliamo e le conversazioni che facciamo. Ma questo noi lo diamo per scontato, perché fa parte delle nostre capacità di fondo, ossia fa parte del senso comune. E noi tutti sappiamo usare le parole in tanti modi diversi, con toni e sottintesi diversi, per ottenere risposte diversissime. Detto in altre parole: il senso comune è tutto quel tessuto di piccole competenze che ci serve a dialogare con gli altri, per cui noi e gli altri ci intendiamo nel dare senso al mondo. In questo modo, e solo partendo da qui, riesco a pensare a cosa si potrebbe intendere con la parola narrazione. Ascoltate uno che parla al telefono e sentirete come cambia tono, accento, linguaggio, secondo con chi parla e secondo l’argomento di cui parla. Con questo voglio dire che raramente ci rendiamo conto di come il nostro uso delle parole sia legato alla temporalità del momento: cioè è legato al momento in cui siamo, al tipo di gioco che stiamo facendo con qualcun altro, e che cambia sempre sul filo del tempo.

Con quale espressione, vicina nel significato e coerente con il contesto, puoi sostituire l'espressione "secondo con" evidenziata nel testo?
    a prescindere da
    in opposizione a
    a imitazione di
    tenendo conto di

7. A07.
L’USO DELLE PAROLE
Noi usiamo le parole in tanti modi diversi; le parole hanno tanti usi diversi secondo le circostanze in cui parliamo e le conversazioni che facciamo. Ma questo noi lo diamo per scontato, perché fa parte delle nostre capacità di fondo, ossia fa parte del senso comune. E noi tutti sappiamo usare le parole in tanti modi diversi, con toni e sottintesi diversi, per ottenere risposte diversissime. Detto in altre parole: il senso comune è tutto quel tessuto di piccole competenze che ci serve a dialogare con gli altri, per cui noi e gli altri ci intendiamo nel dare senso al mondo. In questo modo, e solo partendo da qui, riesco a pensare a cosa si potrebbe intendere con la parola narrazione. Ascoltate uno che parla al telefono e sentirete come cambia tono, accento, linguaggio, secondo con chi parla e secondo l’argomento di cui parla. Con questo voglio dire che raramente ci rendiamo conto di come il nostro uso delle parole sia legato alla temporalità del momento: cioè è legato al momento in cui siamo, al tipo di gioco che stiamo facendo con qualcun altro, e che cambia sempre sul filo del tempo.

Con quale espressione, vicina nel significato e coerente con il contesto, puoi sostituire l'espressione "temporalità del momento" evidenziata nel testo?
    circostanza puntuale
    situazione linguistica
    a imitazione di
    tenendo conto di

8. A08.
L’USO DELLE PAROLE
Noi usiamo le parole in tanti modi diversi; le parole hanno tanti usi diversi secondo le circostanze in cui parliamo e le conversazioni che facciamo. Ma questo noi lo diamo per scontato, perché fa parte delle nostre capacità di fondo, ossia fa parte del senso comune. E noi tutti sappiamo usare le parole in tanti modi diversi, con toni e sottintesi diversi, per ottenere risposte diversissime. Detto in altre parole: il senso comune è tutto quel tessuto di piccole competenze che ci serve a dialogare con gli altri, per cui noi e gli altri ci intendiamo nel dare senso al mondo. In questo modo, e solo partendo da qui, riesco a pensare a cosa si potrebbe intendere con la parola narrazione. Ascoltate uno che parla al telefono e sentirete come cambia tono, accento, linguaggio, secondo con chi parla e secondo l’argomento di cui parla. Con questo voglio dire che raramente ci rendiamo conto di come il nostro uso delle parole sia legato alla temporalità del momento: cioè è legato al momento in cui siamo, al tipo di gioco che stiamo facendo con qualcun altro, e che cambia sempre sul filo del tempo.

Con quale espressione, vicina nel significato e coerente con il contesto, puoi sostituire l'espressione "gioco che stiamo facendo" evidenziata nel testo?
    scherzo che stiamo orchestrando
    interazione che stiamo avendo
    problema di cui stiamo discutendo
    azione fisica che stiamo compiendo

9. A09.
L’USO DELLE PAROLE
Noi usiamo le parole in tanti modi diversi; le parole hanno tanti usi diversi secondo le circostanze in cui parliamo e le conversazioni che facciamo. Ma questo noi lo diamo per scontato, perché fa parte delle nostre capacità di fondo, ossia fa parte del senso comune. E noi tutti sappiamo usare le parole in tanti modi diversi, con toni e sottintesi diversi, per ottenere risposte diversissime. Detto in altre parole: il senso comune è tutto quel tessuto di piccole competenze che ci serve a dialogare con gli altri, per cui noi e gli altri ci intendiamo nel dare senso al mondo. In questo modo, e solo partendo da qui, riesco a pensare a cosa si potrebbe intendere con la parola narrazione. Ascoltate uno che parla al telefono e sentirete come cambia tono, accento, linguaggio, secondo con chi parla e secondo l’argomento di cui parla. Con questo voglio dire che raramente ci rendiamo conto di come il nostro uso delle parole sia legato alla temporalità del momento: cioè è legato al momento in cui siamo, al tipo di gioco che stiamo facendo con qualcun altro, e che cambia sempre sul filo del tempo.

Con quale espressione, vicina nel significato e coerente con il contesto, puoi sostituire l'espressione "sul filo" evidenziata nel testo?
    sulla indicazione
    sulla linea
    sull'intreccio
    sulla brevità

10. A10.
L’USO DELLE PAROLE
Noi usiamo le parole in tanti modi diversi; le parole hanno tanti usi diversi secondo le circostanze in cui parliamo e le conversazioni che facciamo. Ma questo noi lo diamo per scontato, perché fa parte delle nostre capacità di fondo, ossia fa parte del senso comune. E noi tutti sappiamo usare le parole in tanti modi diversi, con toni e sottintesi diversi, per ottenere risposte diversissime. Detto in altre parole: il senso comune è tutto quel tessuto di piccole competenze che ci serve a dialogare con gli altri, per cui noi e gli altri ci intendiamo nel dare senso al mondo. In questo modo, e solo partendo da qui, riesco a pensare a cosa si potrebbe intendere con la parola narrazione. Ascoltate uno che parla al telefono e sentirete come cambia tono, accento, linguaggio, secondo con chi parla e secondo l’argomento di cui parla. Con questo voglio dire che raramente ci rendiamo conto di come il nostro uso delle parole sia legato alla temporalità del momento: cioè è legato al momento in cui siamo, al tipo di gioco che stiamo facendo con qualcun altro, e che cambia sempre sul filo del tempo.

L'autore usa prevalentemente la prima persona plurale per :
    sottolineare che il significato delle parole diventa vero nella situazione reale
    dare solennità alle proprie affermazioni
    rivendicare un senso di appartenenza
    dire che il modo in cui usiamo le parole è qualcosa che riguarda tutti

11. A11.
SUA MAESTÀ IL GUFO ACCECATO DALLE LUC​I
Come sono misteriosi gli uccelli notturni, i gufi, le civette, i barbagianni! Il gufo reale è uno dei più grandi e merita veramente il suo nome. È sempre difficile avvistarlo. Una sera d’estate, nella casa di campagna, ne ho visto uno volare dal tetto verso gli alberi vicini. Mi sembrò un fantasma familiare, una creatura arrivata dal mondo oscuro della Natura, ma benevola, che portava con sé qualcosa di ignoto. Il suo arrivo suscitò in me sorpresa e meraviglia. Sentii il fruscio delle sue grandi ali, poi vidi nel buio il folto piumaggio, e non diversa da quella di un nume fu la sua apparizione. Pochi momenti ed era già sparito. Raramente la sua maestà si lascia ammirare in tutta la sua piumata bellezza.

   In un’altra sera, una sera in città, ho visto un gufo reale esposto su un trespolo in una trasmissione televisiva. Era una di quelle trasmissioni culturali che vanno in onda dopo la mezzanotte, e la presenza del gufo, simbolo di saggezza, era come una sigla che voleva dire: trasmissione notturna, o forse culturale. Stava lì nello studio mentre i due presentatori parlavano di Bisanzio, una civiltà dove raffinatezza e crudeltà andavano di pari passo, e accecare un nemico era cosa normalmente praticata, per asservirlo o per renderlo innocuo. I due presentatori parlavano, e dietro di loro sul trespolo, come un idolo, assolutamente immobile, con la testa eretta stava il gufo reale, accecato dalle luci dello studio. Sentivo che la sua immobilità nasceva proprio dalla sua intolleranza per la luce, ed era l’immobilità che assumono certi animali di fronte a un nemico inevitabile e invincibile. Non riuscivo a seguire le parole dei presentatori che parlavano di migliaia di prigionieri accecati dopo una battaglia vinta dai bizantini, perché ero distratto e come ipnotizzato dagli occhi splendenti del gufo. Due occhi grandissimi, due biglie di vetro luminose e trasparenti, di un colore topazio con in mezzo un puntolino nero. E com’era veramente regale quell’uccello, con che dignità stava su quel trespolo, come su un trono. E com’era misteriosa la fissità del suo sguardo! Stava lì, in quel luogo così diverso dai suoi ascosirifugi notturni e totalmente a lui estraneo, e io in quel momento guardandolo mi sorpresi a pensare a tutte le creature, uomini e animali e uccelli, gettate senza un perché su questa terra, come lui era stato gettato in quello studio televisivo. Mentre il gufo reale immobile sul trespolo teneva per tutto il tempo della trasmissione i suoi grandi occhi luminosi sbarrati sul nulla come quelli dei ciechi, i due presentatori parlavano di Bisanzio, e la crudeltà di cui parlavano, forse a causa di quel gufo accecato dalle luci, mi sembrò più mostruosa e terribile, e perfino la parola, la parola «crudeltà», mi sembrò talmente intollerabile da non poterla sentire nemmeno pronunciare. Mi trasmetteva, sapendo a cosa si riferiva, un malessere fisico. Volevo che tutto finisse al più presto, e avevo già preso il telecomando per spegnere, quando la trasmissione finì. Il padrone del gufo reale - che presumibilmente era stato dato in affitto per quella serata - mentre sgombravano lo studio dall’arredo di scena, si avvicinò al trespolo, e senza tanti riguardi, come chi ha fretta e deve spicciarsi, prese quel nobile e fiero figlio della Natura per i piedi, che aveva grandi e unghiuti e possenti, da predatore notturno, e come fosse un pollo qualsiasi da portare al mercato se lo portò via. Mentre veniva così trascinato penzoloni, a testa in giù, sentii in me tutta l’umiliazione cui era stato sottoposto e pensai ai suoi grandi occhi splendenti, aperti sul mondo assurdo dove chissà perché era precipitato.

L’autore fa riferimento a due episodi durante i quali ha visto un gufo, sempre di sera.
Nel primo episodio (parte evidenziata nel testo) la vista del gufo suscita nell’autore:

12. A12.a
SUA MAESTÀ IL GUFO ACCECATO DALLE LUC​I
Come sono misteriosi gli uccelli notturni, i gufi, le civette, i barbagianni! Il gufo reale è uno dei più grandi e merita veramente il suo nome. È sempre difficile avvistarlo. Una sera d’estate, nella casa di campagna, ne ho visto uno volare dal tetto verso gli alberi vicini. Mi sembrò un fantasma familiare, una creatura arrivata dal mondo oscuro della Natura, ma benevola, che portava con sé qualcosa di ignoto. Il suo arrivo suscitò in me sorpresa e meraviglia. Sentii il fruscio delle sue grandi ali, poi vidi nel buio il folto piumaggio, e non diversa da quella di un nume fu la sua apparizione. Pochi momenti ed era già sparito. Raramente la sua maestà si lascia ammirare in tutta la sua piumata bellezza.

   In un’altra sera, una sera in città, ho visto un gufo reale esposto su un trespolo in una trasmissione televisiva. Era una di quelle trasmissioni culturali che vanno in onda dopo la mezzanotte, e la presenza del gufo, simbolo di saggezza, era come una sigla che voleva dire: trasmissione notturna, o forse culturale. Stava lì nello studio mentre i due presentatori parlavano di Bisanzio, una civiltà dove raffinatezza e crudeltà andavano di pari passo, e accecare un nemico era cosa normalmente praticata, per asservirlo o per renderlo innocuo. I due presentatori parlavano, e dietro di loro sul trespolo, come un idolo, assolutamente immobile, con la testa eretta stava il gufo reale, accecato dalle luci dello studio. Sentivo che la sua immobilità nasceva proprio dalla sua intolleranza per la luce, ed era l’immobilità che assumono certi animali di fronte a un nemico inevitabile e invincibile. Non riuscivo a seguire le parole dei presentatori che parlavano di migliaia di prigionieri accecati dopo una battaglia vinta dai bizantini, perché ero distratto e come ipnotizzato dagli occhi splendenti del gufo. Due occhi grandissimi, due biglie di vetro luminose e trasparenti, di un colore topazio con in mezzo un puntolino nero. E com’era veramente regale quell’uccello, con che dignità stava su quel trespolo, come su un trono. E com’era misteriosa la fissità del suo sguardo! Stava lì, in quel luogo così diverso dai suoi ascosirifugi notturni e totalmente a lui estraneo, e io in quel momento guardandolo mi sorpresi a pensare a tutte le creature, uomini e animali e uccelli, gettate senza un perché su questa terra, come lui era stato gettato in quello studio televisivo. Mentre il gufo reale immobile sul trespolo teneva per tutto il tempo della trasmissione i suoi grandi occhi luminosi sbarrati sul nulla come quelli dei ciechi, i due presentatori parlavano di Bisanzio, e la crudeltà di cui parlavano, forse a causa di quel gufo accecato dalle luci, mi sembrò più mostruosa e terribile, e perfino la parola, la parola «crudeltà», mi sembrò talmente intollerabile da non poterla sentire nemmeno pronunciare. Mi trasmetteva, sapendo a cosa si riferiva, un malessere fisico. Volevo che tutto finisse al più presto, e avevo già preso il telecomando per spegnere, quando la trasmissione finì. Il padrone del gufo reale - che presumibilmente era stato dato in affitto per quella serata - mentre sgombravano lo studio dall’arredo di scena, si avvicinò al trespolo, e senza tanti riguardi, come chi ha fretta e deve spicciarsi, prese quel nobile e fiero figlio della Natura per i piedi, che aveva grandi e unghiuti e possenti, da predatore notturno, e come fosse un pollo qualsiasi da portare al mercato se lo portò via. Mentre veniva così trascinato penzoloni, a testa in giù, sentii in me tutta l’umiliazione cui era stato sottoposto e pensai ai suoi grandi occhi splendenti, aperti sul mondo assurdo dove chissà perché era precipitato.
Nel testo c’è una forte opposizione tra la condizione del gufo descritta nel primo episodio e quella descritta nel secondo.
Esprimi brevemente con due distinte parole o frasi le opposte condizioni del gufo nel primo episodio:
 libertà
Coraggio
Intraprendenza
Furbizia
Velocità

13. A12.b
SUA MAESTÀ IL GUFO ACCECATO DALLE LUC​I
Come sono misteriosi gli uccelli notturni, i gufi, le civette, i barbagianni! Il gufo reale è uno dei più grandi e merita veramente il suo nome. È sempre difficile avvistarlo. Una sera d’estate, nella casa di campagna, ne ho visto uno volare dal tetto verso gli alberi vicini. Mi sembrò un fantasma familiare, una creatura arrivata dal mondo oscuro della Natura, ma benevola, che portava con sé qualcosa di ignoto. Il suo arrivo suscitò in me sorpresa e meraviglia. Sentii il fruscio delle sue grandi ali, poi vidi nel buio il folto piumaggio, e non diversa da quella di un nume fu la sua apparizione. Pochi momenti ed era già sparito. Raramente la sua maestà si lascia ammirare in tutta la sua piumata bellezza.

   In un’altra sera, una sera in città, ho visto un gufo reale esposto su un trespolo in una trasmissione televisiva. Era una di quelle trasmissioni culturali che vanno in onda dopo la mezzanotte, e la presenza del gufo, simbolo di saggezza, era come una sigla che voleva dire: trasmissione notturna, o forse culturale. Stava lì nello studio mentre i due presentatori parlavano di Bisanzio, una civiltà dove raffinatezza e crudeltà andavano di pari passo, e accecare un nemico era cosa normalmente praticata, per asservirlo o per renderlo innocuo. I due presentatori parlavano, e dietro di loro sul trespolo, come un idolo, assolutamente immobile, con la testa eretta stava il gufo reale, accecato dalle luci dello studio. Sentivo che la sua immobilità nasceva proprio dalla sua intolleranza per la luce, ed era l’immobilità che assumono certi animali di fronte a un nemico inevitabile e invincibile. Non riuscivo a seguire le parole dei presentatori che parlavano di migliaia di prigionieri accecati dopo una battaglia vinta dai bizantini, perché ero distratto e come ipnotizzato dagli occhi splendenti del gufo. Due occhi grandissimi, due biglie di vetro luminose e trasparenti, di un colore topazio con in mezzo un puntolino nero. E com’era veramente regale quell’uccello, con che dignità stava su quel trespolo, come su un trono. E com’era misteriosa la fissità del suo sguardo! Stava lì, in quel luogo così diverso dai suoi ascosirifugi notturni e totalmente a lui estraneo, e io in quel momento guardandolo mi sorpresi a pensare a tutte le creature, uomini e animali e uccelli, gettate senza un perché su questa terra, come lui era stato gettato in quello studio televisivo. Mentre il gufo reale immobile sul trespolo teneva per tutto il tempo della trasmissione i suoi grandi occhi luminosi sbarrati sul nulla come quelli dei ciechi, i due presentatori parlavano di Bisanzio, e la crudeltà di cui parlavano, forse a causa di quel gufo accecato dalle luci, mi sembrò più mostruosa e terribile, e perfino la parola, la parola «crudeltà», mi sembrò talmente intollerabile da non poterla sentire nemmeno pronunciare. Mi trasmetteva, sapendo a cosa si riferiva, un malessere fisico. Volevo che tutto finisse al più presto, e avevo già preso il telecomando per spegnere, quando la trasmissione finì. Il padrone del gufo reale - che presumibilmente era stato dato in affitto per quella serata - mentre sgombravano lo studio dall’arredo di scena, si avvicinò al trespolo, e senza tanti riguardi, come chi ha fretta e deve spicciarsi, prese quel nobile e fiero figlio della Natura per i piedi, che aveva grandi e unghiuti e possenti, da predatore notturno, e come fosse un pollo qualsiasi da portare al mercato se lo portò via. Mentre veniva così trascinato penzoloni, a testa in giù, sentii in me tutta l’umiliazione cui era stato sottoposto e pensai ai suoi grandi occhi splendenti, aperti sul mondo assurdo dove chissà perché era precipitato.
Nel testo c’è una forte opposizione tra la condizione del gufo descritta nel primo episodio e quella descritta nel secondo.
Esprimi brevemente con due distinte parole o frasi le opposte condizioni del gufo nel secondo episodio:
Vitalità
forza
Prigionia
Falsità
Coraggio

14. A13.
SUA MAESTÀ IL GUFO ACCECATO DALLE LUC​I
Come sono misteriosi gli uccelli notturni, i gufi, le civette, i barbagianni! Il gufo reale è uno dei più grandi e merita veramente il suo nome. È sempre difficile avvistarlo. Una sera d’estate, nella casa di campagna, ne ho visto uno volare dal tetto verso gli alberi vicini. Mi sembrò un fantasma familiare, una creatura arrivata dal mondo oscuro della Natura, ma benevola, che portava con sé qualcosa di ignoto. Il suo arrivo suscitò in me sorpresa e meraviglia. Sentii il fruscio delle sue grandi ali, poi vidi nel buio il folto piumaggio, e non diversa da quella di un nume fu la sua apparizione. Pochi momenti ed era già sparito. Raramente la sua maestà si lascia ammirare in tutta la sua piumata bellezza.

   In un’altra sera, una sera in città, ho visto un gufo reale esposto su un trespolo in una trasmissione televisiva. Era una di quelle trasmissioni culturali che vanno in onda dopo la mezzanotte, e la presenza del gufo, simbolo di saggezza, era come una sigla che voleva dire: trasmissione notturna, o forse culturale. Stava lì nello studio mentre i due presentatori parlavano di Bisanzio, una civiltà dove raffinatezza e crudeltà andavano di pari passo, e accecare un nemico era cosa normalmente praticata, per asservirlo o per renderlo innocuo. I due presentatori parlavano, e dietro di loro sul trespolo, come un idolo, assolutamente immobile, con la testa eretta stava il gufo reale, accecato dalle luci dello studio. Sentivo che la sua immobilità nasceva proprio dalla sua intolleranza per la luce, ed era l’immobilità che assumono certi animali di fronte a un nemico inevitabile e invincibile. Non riuscivo a seguire le parole dei presentatori che parlavano di migliaia di prigionieri accecati dopo una battaglia vinta dai bizantini, perché ero distratto e come ipnotizzato dagli occhi splendenti del gufo. Due occhi grandissimi, due biglie di vetro luminose e trasparenti, di un colore topazio con in mezzo un puntolino nero. E com’era veramente regale quell’uccello, con che dignità stava su quel trespolo, come su un trono. E com’era misteriosa la fissità del suo sguardo! Stava lì, in quel luogo così diverso dai suoi ascosirifugi notturni e totalmente a lui estraneo, e io in quel momento guardandolo mi sorpresi a pensare a tutte le creature, uomini e animali e uccelli, gettate senza un perché su questa terra, come lui era stato gettato in quello studio televisivo. Mentre il gufo reale immobile sul trespolo teneva per tutto il tempo della trasmissione i suoi grandi occhi luminosi sbarrati sul nulla come quelli dei ciechi, i due presentatori parlavano di Bisanzio, e la crudeltà di cui parlavano, forse a causa di quel gufo accecato dalle luci, mi sembrò più mostruosa e terribile, e perfino la parola, la parola «crudeltà», mi sembrò talmente intollerabile da non poterla sentire nemmeno pronunciare. Mi trasmetteva, sapendo a cosa si riferiva, un malessere fisico. Volevo che tutto finisse al più presto, e avevo già preso il telecomando per spegnere, quando la trasmissione finì. Il padrone del gufo reale - che presumibilmente era stato dato in affitto per quella serata - mentre sgombravano lo studio dall’arredo di scena, si avvicinò al trespolo, e senza tanti riguardi, come chi ha fretta e deve spicciarsi, prese quel nobile e fiero figlio della Natura per i piedi, che aveva grandi e unghiuti e possenti, da predatore notturno, e come fosse un pollo qualsiasi da portare al mercato se lo portò via. Mentre veniva così trascinato penzoloni, a testa in giù, sentii in me tutta l’umiliazione cui era stato sottoposto e pensai ai suoi grandi occhi splendenti, aperti sul mondo assurdo dove chissà perché era precipitato.
L’autore afferma che il gufo “merita veramente il suo nome”: a quale nome si riferisce?
Gufo dorato
Gufo argentato
Gufo indiano
Gufo reale
Gufo selvaggio

15. A14.
SUA MAESTÀ IL GUFO ACCECATO DALLE LUC​I
Come sono misteriosi gli uccelli notturni, i gufi, le civette, i barbagianni! Il gufo reale è uno dei più grandi e merita veramente il suo nome. È sempre difficile avvistarlo. Una sera d’estate, nella casa di campagna, ne ho visto uno volare dal tetto verso gli alberi vicini. Mi sembrò un fantasma familiare, una creatura arrivata dal mondo oscuro della Natura, ma benevola, che portava con sé qualcosa di ignoto. Il suo arrivo suscitò in me sorpresa e meraviglia. Sentii il fruscio delle sue grandi ali, poi vidi nel buio il folto piumaggio, e non diversa da quella di un nume fu la sua apparizione. Pochi momenti ed era già sparito. Raramente la sua maestà si lascia ammirare in tutta la sua piumata bellezza.

   In un’altra sera, una sera in città, ho visto un gufo reale esposto su un trespolo in una trasmissione televisiva. Era una di quelle trasmissioni culturali che vanno in onda dopo la mezzanotte, e la presenza del gufo, simbolo di saggezza, era come una sigla che voleva dire: trasmissione notturna, o forse culturale. Stava lì nello studio mentre i due presentatori parlavano di Bisanzio, una civiltà dove raffinatezza e crudeltà andavano di pari passo, e accecare un nemico era cosa normalmente praticata, per asservirlo o per renderlo innocuo. I due presentatori parlavano, e dietro di loro sul trespolo, come un idolo, assolutamente immobile, con la testa eretta stava il gufo reale, accecato dalle luci dello studio. Sentivo che la sua immobilità nasceva proprio dalla sua intolleranza per la luce, ed era l’immobilità che assumono certi animali di fronte a un nemico inevitabile e invincibile. Non riuscivo a seguire le parole dei presentatori che parlavano di migliaia di prigionieri accecati dopo una battaglia vinta dai bizantini, perché ero distratto e come ipnotizzato dagli occhi splendenti del gufo. Due occhi grandissimi, due biglie di vetro luminose e trasparenti, di un colore topazio con in mezzo un puntolino nero. E com’era veramente regale quell’uccello, con che dignità stava su quel trespolo, come su un trono. E com’era misteriosa la fissità del suo sguardo! Stava lì, in quel luogo così diverso dai suoi ascosirifugi notturni e totalmente a lui estraneo, e io in quel momento guardandolo mi sorpresi a pensare a tutte le creature, uomini e animali e uccelli, gettate senza un perché su questa terra, come lui era stato gettato in quello studio televisivo. Mentre il gufo reale immobile sul trespolo teneva per tutto il tempo della trasmissione i suoi grandi occhi luminosi sbarrati sul nulla come quelli dei ciechi, i due presentatori parlavano di Bisanzio, e la crudeltà di cui parlavano, forse a causa di quel gufo accecato dalle luci, mi sembrò più mostruosa e terribile, e perfino la parola, la parola «crudeltà», mi sembrò talmente intollerabile da non poterla sentire nemmeno pronunciare. Mi trasmetteva, sapendo a cosa si riferiva, un malessere fisico. Volevo che tutto finisse al più presto, e avevo già preso il telecomando per spegnere, quando la trasmissione finì. Il padrone del gufo reale - che presumibilmente era stato dato in affitto per quella serata - mentre sgombravano lo studio dall’arredo di scena, si avvicinò al trespolo, e senza tanti riguardi, come chi ha fretta e deve spicciarsi, prese quel nobile e fiero figlio della Natura per i piedi, che aveva grandi e unghiuti e possenti, da predatore notturno, e come fosse un pollo qualsiasi da portare al mercato se lo portò via. Mentre veniva così trascinato penzoloni, a testa in giù, sentii in me tutta l’umiliazione cui era stato sottoposto e pensai ai suoi grandi occhi splendenti, aperti sul mondo assurdo dove chissà perché era precipitato.

Nelle due esclamazioni (evidenziate nel testo) l’autore usa l’aggettivo “misterioso” per definire
il mondo degli uccelli notturni e lo sguardo del gufo.
Che cosa vuole sottolineare l’autore con questo aggettivo?
 Il fascino dell’inconoscibile
 La segretezza della vita degli animali notturni
 L’incanto che suscita l’oscurità della notte
 L’estraneità della natura selvaggia

16. A15.
SUA MAESTÀ IL GUFO ACCECATO DALLE LUC​I
Come sono misteriosi gli uccelli notturni, i gufi, le civette, i barbagianni! Il gufo reale è uno dei più grandi e merita veramente il suo nome. È sempre difficile avvistarlo. Una sera d’estate, nella casa di campagna, ne ho visto uno volare dal tetto verso gli alberi vicini. Mi sembrò un fantasma familiare, una creatura arrivata dal mondo oscuro della Natura, ma benevola, che portava con sé qualcosa di ignoto. Il suo arrivo suscitò in me sorpresa e meraviglia. Sentii il fruscio delle sue grandi ali, poi vidi nel buio il folto piumaggio, e non diversa da quella di un nume fu la sua apparizione. Pochi momenti ed era già sparito. Raramente la sua maestà si lascia ammirare in tutta la sua piumata bellezza.

   In un’altra sera, una sera in città, ho visto un gufo reale esposto su un trespolo in una trasmissione televisiva. Era una di quelle trasmissioni culturali che vanno in onda dopo la mezzanotte, e la presenza del gufo, simbolo di saggezza, era come una sigla che voleva dire: trasmissione notturna, o forse culturale. Stava lì nello studio mentre i due presentatori parlavano di Bisanzio, una civiltà dove raffinatezza e crudeltà andavano di pari passo, e accecare un nemico era cosa normalmente praticata, per asservirlo o per renderlo innocuo. I due presentatori parlavano, e dietro di loro sul trespolo, come un idolo, assolutamente immobile, con la testa eretta stava il gufo reale, accecato dalle luci dello studio. Sentivo che la sua immobilità nasceva proprio dalla sua intolleranza per la luce, ed era l’immobilità che assumono certi animali di fronte a un nemico inevitabile e invincibile. Non riuscivo a seguire le parole dei presentatori che parlavano di migliaia di prigionieri accecati dopo una battaglia vinta dai bizantini, perché ero distratto e come ipnotizzato dagli occhi splendenti del gufo. Due occhi grandissimi, due biglie di vetro luminose e trasparenti, di un colore topazio con in mezzo un puntolino nero. E com’era veramente regale quell’uccello, con che dignità stava su quel trespolo, come su un trono. E com’era misteriosa la fissità del suo sguardo! Stava lì, in quel luogo così diverso dai suoi ascosirifugi notturni e totalmente a lui estraneo, e io in quel momento guardandolo mi sorpresi a pensare a tutte le creature, uomini e animali e uccelli, gettate senza un perché su questa terra, come lui era stato gettato in quello studio televisivo. Mentre il gufo reale immobile sul trespolo teneva per tutto il tempo della trasmissione i suoi grandi occhi luminosi sbarrati sul nulla come quelli dei ciechi, i due presentatori parlavano di Bisanzio, e la crudeltà di cui parlavano, forse a causa di quel gufo accecato dalle luci, mi sembrò più mostruosa e terribile, e perfino la parola, la parola «crudeltà», mi sembrò talmente intollerabile da non poterla sentire nemmeno pronunciare. Mi trasmetteva, sapendo a cosa si riferiva, un malessere fisico. Volevo che tutto finisse al più presto, e avevo già preso il telecomando per spegnere, quando la trasmissione finì. Il padrone del gufo reale - che presumibilmente era stato dato in affitto per quella serata - mentre sgombravano lo studio dall’arredo di scena, si avvicinò al trespolo, e senza tanti riguardi, come chi ha fretta e deve spicciarsi, prese quel nobile e fiero figlio della Natura per i piedi, che aveva grandi e unghiuti e possenti, da predatore notturno, e come fosse un pollo qualsiasi da portare al mercato se lo portò via. Mentre veniva così trascinato penzoloni, a testa in giù, sentii in me tutta l’umiliazione cui era stato sottoposto e pensai ai suoi grandi occhi splendenti, aperti sul mondo assurdo dove chissà perché era precipitato.
A quale termine si riferiscono i due -lo di “asservirlo” e “renderlo innocuo” (parole evidenziate nel testo)? 
 amico
nemico
confidente
estraneo

17. A16.
Nel testo il gufo è visto dall’autore come un “idolo”.
Qual è il significato letterale della parola “idolo”?
 Animale mitologico
 Oggetto o immagine considerati divini
 Venerabile saggio
 Creatura capace di gesti eccezionali

18. A15.
SUA MAESTÀ IL GUFO ACCECATO DALLE LUC​I
Come sono misteriosi gli uccelli notturni, i gufi, le civette, i barbagianni! Il gufo reale è uno dei più grandi e merita veramente il suo nome. È sempre difficile avvistarlo. Una sera d’estate, nella casa di campagna, ne ho visto uno volare dal tetto verso gli alberi vicini. Mi sembrò un fantasma familiare, una creatura arrivata dal mondo oscuro della Natura, ma benevola, che portava con sé qualcosa di ignoto. Il suo arrivo suscitò in me sorpresa e meraviglia. Sentii il fruscio delle sue grandi ali, poi vidi nel buio il folto piumaggio, e non diversa da quella di un nume fu la sua apparizione. Pochi momenti ed era già sparito. Raramente la sua maestà si lascia ammirare in tutta la sua piumata bellezza.

   In un’altra sera, una sera in città, ho visto un gufo reale esposto su un trespolo in una trasmissione televisiva. Era una di quelle trasmissioni culturali che vanno in onda dopo la mezzanotte, e la presenza del gufo, simbolo di saggezza, era come una sigla che voleva dire: trasmissione notturna, o forse culturale. Stava lì nello studio mentre i due presentatori parlavano di Bisanzio, una civiltà dove raffinatezza e crudeltà andavano di pari passo, e accecare un nemico era cosa normalmente praticata, per asservirlo o per renderlo innocuo. I due presentatori parlavano, e dietro di loro sul trespolo, come un idolo, assolutamente immobile, con la testa eretta stava il gufo reale, accecato dalle luci dello studio. Sentivo che la sua immobilità nasceva proprio dalla sua intolleranza per la luce, ed era l’immobilità che assumono certi animali di fronte a un nemico inevitabile e invincibile. Non riuscivo a seguire le parole dei presentatori che parlavano di migliaia di prigionieri accecati dopo una battaglia vinta dai bizantini, perché ero distratto e come ipnotizzato dagli occhi splendenti del gufo. Due occhi grandissimi, due biglie di vetro luminose e trasparenti, di un colore topazio con in mezzo un puntolino nero. E com’era veramente regale quell’uccello, con che dignità stava su quel trespolo, come su un trono. E com’era misteriosa la fissità del suo sguardo! Stava lì, in quel luogo così diverso dai suoi ascosirifugi notturni e totalmente a lui estraneo, e io in quel momento guardandolo mi sorpresi a pensare a tutte le creature, uomini e animali e uccelli, gettate senza un perché su questa terra, come lui era stato gettato in quello studio televisivo. Mentre il gufo reale immobile sul trespolo teneva per tutto il tempo della trasmissione i suoi grandi occhi luminosi sbarrati sul nulla come quelli dei ciechi, i due presentatori parlavano di Bisanzio, e la crudeltà di cui parlavano, forse a causa di quel gufo accecato dalle luci, mi sembrò più mostruosa e terribile, e perfino la parola, la parola «crudeltà», mi sembrò talmente intollerabile da non poterla sentire nemmeno pronunciare. Mi trasmetteva, sapendo a cosa si riferiva, un malessere fisico. Volevo che tutto finisse al più presto, e avevo già preso il telecomando per spegnere, quando la trasmissione finì. Il padrone del gufo reale - che presumibilmente era stato dato in affitto per quella serata - mentre sgombravano lo studio dall’arredo di scena, si avvicinò al trespolo, e senza tanti riguardi, come chi ha fretta e deve spicciarsi, prese quel nobile e fiero figlio della Natura per i piedi, che aveva grandi e unghiuti e possenti, da predatore notturno, e come fosse un pollo qualsiasi da portare al mercato se lo portò via. Mentre veniva così trascinato penzoloni, a testa in giù, sentii in me tutta l’umiliazione cui era stato sottoposto e pensai ai suoi grandi occhi splendenti, aperti sul mondo assurdo dove chissà perché era precipitato.
A quale termine si riferiscono i due -lo di “asservirlo” e “renderlo innocuo” (parole evidenziate nel testo)? 
 amico
nemico
confidente
estraneo

19. A17.
SUA MAESTÀ IL GUFO ACCECATO DALLE LUC​I
Come sono misteriosi gli uccelli notturni, i gufi, le civette, i barbagianni! Il gufo reale è uno dei più grandi e merita veramente il suo nome. È sempre difficile avvistarlo. Una sera d’estate, nella casa di campagna, ne ho visto uno volare dal tetto verso gli alberi vicini. Mi sembrò un fantasma familiare, una creatura arrivata dal mondo oscuro della Natura, ma benevola, che portava con sé qualcosa di ignoto. Il suo arrivo suscitò in me sorpresa e meraviglia. Sentii il fruscio delle sue grandi ali, poi vidi nel buio il folto piumaggio, e non diversa da quella di un nume fu la sua apparizione. Pochi momenti ed era già sparito. Raramente la sua maestà si lascia ammirare in tutta la sua piumata bellezza.

   In un’altra sera, una sera in città, ho visto un gufo reale esposto su un trespolo in una trasmissione televisiva. Era una di quelle trasmissioni culturali che vanno in onda dopo la mezzanotte, e la presenza del gufo, simbolo di saggezza, era come una sigla che voleva dire: trasmissione notturna, o forse culturale. Stava lì nello studio mentre i due presentatori parlavano di Bisanzio, una civiltà dove raffinatezza e crudeltà andavano di pari passo, e accecare un nemico era cosa normalmente praticata, per asservirlo o per renderlo innocuo. I due presentatori parlavano, e dietro di loro sul trespolo, come un idolo, assolutamente immobile, con la testa eretta stava il gufo reale, accecato dalle luci dello studio. Sentivo che la sua immobilità nasceva proprio dalla sua intolleranza per la luce, ed era l’immobilità che assumono certi animali di fronte a un nemico inevitabile e invincibile. Non riuscivo a seguire le parole dei presentatori che parlavano di migliaia di prigionieri accecati dopo una battaglia vinta dai bizantini, perché ero distratto e come ipnotizzato dagli occhi splendenti del gufo. Due occhi grandissimi, due biglie di vetro luminose e trasparenti, di un colore topazio con in mezzo un puntolino nero. E com’era veramente regale quell’uccello, con che dignità stava su quel trespolo, come su un trono. E com’era misteriosa la fissità del suo sguardo! Stava lì, in quel luogo così diverso dai suoi ascosirifugi notturni e totalmente a lui estraneo, e io in quel momento guardandolo mi sorpresi a pensare a tutte le creature, uomini e animali e uccelli, gettate senza un perché su questa terra, come lui era stato gettato in quello studio televisivo. Mentre il gufo reale immobile sul trespolo teneva per tutto il tempo della trasmissione i suoi grandi occhi luminosi sbarrati sul nulla come quelli dei ciechi, i due presentatori parlavano di Bisanzio, e la crudeltà di cui parlavano, forse a causa di quel gufo accecato dalle luci, mi sembrò più mostruosa e terribile, e perfino la parola, la parola «crudeltà», mi sembrò talmente intollerabile da non poterla sentire nemmeno pronunciare. Mi trasmetteva, sapendo a cosa si riferiva, un malessere fisico. Volevo che tutto finisse al più presto, e avevo già preso il telecomando per spegnere, quando la trasmissione finì. Il padrone del gufo reale - che presumibilmente era stato dato in affitto per quella serata - mentre sgombravano lo studio dall’arredo di scena, si avvicinò al trespolo, e senza tanti riguardi, come chi ha fretta e deve spicciarsi, prese quel nobile e fiero figlio della Natura per i piedi, che aveva grandi e unghiuti e possenti, da predatore notturno, e come fosse un pollo qualsiasi da portare al mercato se lo portò via. Mentre veniva così trascinato penzoloni, a testa in giù, sentii in me tutta l’umiliazione cui era stato sottoposto e pensai ai suoi grandi occhi splendenti, aperti sul mondo assurdo dove chissà perché era precipitato.
A quale termine si riferiscono i due -lo di “asservirlo” e “renderlo innocuo” (parole evidenziate nel testo)? 
 amico
nemico
confidente
estraneo

20. A18.
Leggi il seguente componimento e poi rispondi alle domande
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.
Il poeta riflette sulla contraddizione che ognuno, nel corso della vita, vive e sperimenta.
I due termini della contraddizione sono ben evidenti nella poesia, chiaramente divisa in due parti.
Dove cominciano e dove finiscono le due parti?
 La prima va dal verso 1 al verso 11; la seconda dal verso 12 al verso 15
 La prima va dal verso 1 al verso 8; la seconda dal verso 9 al verso 15
 La prima va dal verso 1 al verso 5; la seconda dal verso 6 al verso 15
 La prima va dal verso 1 al verso 13; la seconda dal verso 14 al verso 15

21. A19.
Leggi il seguente componimento e poi rispondi alle domande
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.

Secondo un mito classico il sole (il dio Febo) saliva col suo carro fino al punto più alto del cielo,
cioè fino all’ora del mezzogiorno (meriggio). L’immagine metaforica “sulla via del meriggio” (verso 5)
sta a indicare il percorso dei giovani verso:
 gli anni più belli della giovinezza
 la ricerca della felicità
 il tempo della vecchiaia
 la pienezza della vita

22. A20.
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.
Il “la” del verso 8 a che cosa rimanda?
 Alla gioventù
 Alla via del meriggio
 Alla frusta
 Alla parabola

23. A21.
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.

“Parabola”, che fa da titolo alla poesia, è una parola polisemica,
ha cioè diversi significati. Qui il termine è usato per indicare:
 un racconto breve - qui tradotto in poesia - che trae dalla vita o dalla natura un insegnamento morale e anche religioso
 la traiettoria descritta da un corpo in movimento, con andamento iniziale in ascesa; tale linea, raggiunto il culmine, si volge decisamente in discesa
 un’antenna, per dire con una metafora che ciascuno di noi riceve dalla vita segnali che annunciano prima la maturità e poi la vecchiaia
 la linea ideale che sale e che, raggiunto il punto più alto, scende rapidamente; rappresenta il nostro sentire e vivere la vita

24. A22.
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.
Qual è il senso dei versi 6-8?
 Quando si è giovani ognuno freme e vuole realizzare i propri sogni e i propri progetti
 Da giovani si vuole che il tempo passi in fretta, e così lo si incalza con impazienza
 La giovinezza passa veloce come il carro lucente del sole nel cielo
 I giovani sono sempre impazienti e vorrebbero fare tutto subito perché temono il tempo che passa

25. A23.
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.
L’enjambement (o inarcatura) è un accorgimento retorico - proprio della poesia - che consiste
nel completamento del senso di una frase o di una espressione nel verso successivo.
Nella poesia ad esempio è presente:
 tra i versi 2 e 3
 tra i versi 5 e 6
 tra i versi 8 e 9
 tra i versi 13 e 14

26. A24.
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.
Qual è tra le seguenti la riscrittura dei versi 9-11 che meglio ne mantiene il senso?
 Quando si è giovani si sogna con troppa facilità. Così, quando arriva la vecchiaia, ci si accorge di avere tanto atteso e di aver atteso invano
 In gioventù si sbaglia spinti anche dalle illusioni che tali non sembrano. Il tempo non passa mai e le attese si fanno interminabili, ma i sogni sono a portata di mano
 Quando si è giovani si commettono errori e facilmente si cede alle illusioni. Eppure gli errori e le facili illusioni abbreviano il tempo e alleviano l’attesa
 In gioventù tutti sbagliano eppure il tempo ci aiuta illudendoci. Intanto gli anni passano lenti e i sogni non si realizzano nonostante i nostri sforzi

27. A25.
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.
Al verso 12 “vòlti” significa :
 con il volto che guarda in avanti
 col pensiero volto all’indietro
 con gli occhi fissi su
 con lo sguardo rivolto verso

28. A26.
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.
L’ “ombra” al verso 12 è una metafora che sta per:
 incertezza
insicurezza
 vecchiaia
morte

29. A27.
Parabola 
di Vincenzo Cardarelli 

        Anni di giovinezza grandi e pieni!
        Mattini lenti, faticoso ascendere
        di gioventù che avanza
        come il carro del sole
5      sulla via del meriggio.
        A colpi di frusta,
        con grida eccitanti,
        noi la sproniamo a passare.
        Ed illusioni, errori,
10   non sono allora che stimoli al tempo
        e una maniera d’ingannar l’attesa.
        Giunti che siamo al sommo, vòlti all’ombra,
        gli anni van giù rovinosi in pendio.
        Né il numerarli ha ormai nessun valore
15   in sì veloce moto.
Quale delle seguenti frasi è una parafrasi degli ultimi due versi:
“Né il numerarli ha ormai nessun valore / in sì veloce moto.” ?
 Gli anni della vecchiaia che non contano più precipitano velocemente verso le tenebre
 Contare gli anni in vecchiaia, quando precipitano veloci, e provare a ricordarli uno per uno è un’impresa senza senso
 Gli anni veloci della vecchiaia ci impediscono di essere lucidi e presenti a noi stessi e non ci permettono di contarli
 Contare uno per uno gli ultimi anni della nostra vita che corrono precipitosi è l’ultima illusione che ci resta

30. C28. 
Completa correttamente le parole nelle seguenti frasi.

31. A29.
Nella frase “È una vita che non ti vedo!” è presente una figura retorica.
Indica quale.
 Una metafora
 Una similitudine
 Una iperbole
 Una metonimia

32. A30.

“L’opinonista ha partecipato ad un programma in televisione molto seguito.”
In questa frase antennista è un nome di genere maschile o femminile?
 Non si può sapere, perché L’ può riferirsi sia a un nome maschile sia a un nome femminile
 È sicuramente femminile, perché la parola antennista termina in -a
 È sicuramente femminile perché la parola di base antenna è di genere femminile
 È sicuramente maschile, perché controllato è di genere maschile

33. A31.
Individua quali delle seguenti parole ha come significato :
Deporre qualcuno da una carica
 sostituire
 destituire
 deliberare
 destabilizzare

34. A32.
Individua quali delle seguenti parole ha come significato :
Accennare velatamente a cose o persone
 colludere
 alludere
 illudere 
 precludere

35. A33.

Individua quali delle seguenti parole ha come significato:
Nascondere qualcosa per fini illeciti
 occultare
 auscultare
 simulare
 disperdere
 omettere

36. A34.
In quale di queste frasi sono presenti tutti gli argomenti del verbo
(cioè gli elementi obbligatoriamente richiesti dal verbo)?
 A tutti noi dissero con molta chiarezza
 Molti dei partecipanti sono diventati
 Questo problema vi riguarda tutti
 La signora prese dalla sua borsetta
 Il ladro fuggì subito

37. A35.

Identifica la frase nella quale il soggetto (sottolineato) è anche agente,
e dunque ‘compie l’azione’ espressa dal verbo.
 Al termine del colloquio Maria ha ricevuto i complimenti di tutta la commissione d’esame.
 Finalmente mio fratello e io siamo entrati in possesso della nostra eredità.
 Sulla linea del traguardo il ciclista è stato superato in volata dal più agguerrito dei concorrenti.
 Dopo gli applausi entusiasti del pubblico il pianista concesse un ultimo bis.
 Il Salumiere era velocissimo a servire tutti i suoi clienti

38. A36.

Quale delle seguenti frasi, tutte con il verbo al congiuntivo, esprime un dubbio?
 E se lo volesse anche lui?
 Buongiorno, si accomodi qui!
 Magari trovassi un lavoro!
 Faccia pure con comodo.
Non credo abbia ragione!

39. A37. 
Indica per ognuna delle parole o espressioni sottolineate la sua funzione,
scegliendola tra quelle proposte.
a) Cerca di arrivare prima del suono della campanella.
b) Cerca di arrivare prima che suoni la campanella.
c) Sei sempre in ritardo: cerca di arrivare prima!
d) Brava! Sei arrivata prima nella gara di verbi!
e) Si scoraggia alla prima difficoltà.
f) Sono arrivata prima di lui.

40. A38. L’espressione “personale specializzato” è costituita da:
  Aggettivo + aggettivo
  Aggettivo + verbo
  Nome + aggettivo
  Nome + avverbio

41. A39. Leggi la frase che segue.
“Gli editors, che avevano lavorato a lungo
sul linguaggio pubblicitario, si riunirono in vari team 
per redigere la proposta finale”.
La prima virgola:
  non è corretta perché separa il soggetto dal predicato
  è corretta perché in questo caso introduce un inciso
  non è corretta perché separa il pronome relativo dal nome a cui si riferisce
  è corretta perché il pronome relativo si riferisce solo a un sottogruppo di editors

42. B01. 
Nei seguenti periodi riconosci se le frasi sottolineate sono subordinate o coordinate.
a - Il nonno è diventato un po' sordo, perciò a volte non capisce quello che gli diciamo.
b - C'è stato un brusco abbassamento della temperatura, quindi pensiamo che in alta montagna sia nevicato.
c - Sono veramente arrabbiata e di sicuro non lo richiamerò.
d - Carla era così fuori di sé che insultò i suoi amici.
e - Alcuni spettatori entrarono in sala dopo che lo spettacolo era iniziato.

43. B02. 
In alcune delle parole elencate sotto,
il suffisso –one ha funzione di accrescitivo, indicale:

44. B03. Completa correttamente le parole nelle seguenti frasi.

45. B04. 
Nella frase "Quel 10 agosto vidi la più bella pioggia di stelle"
è presente una figura retorica. Indica quale.
  Sineddoche
  Metafora
  Metonimia
  Iperbole

46. B05.
Quale tra le seguenti opzioni è la frase attiva che corrisponde a 
"Quel vecchio edificio sarà abbattuto dalle ruspe il mese prossimo" ?
  Le ruspe hanno abbattuto quel vecchio edificio il mese prossimo.
  Il mese prossimo le ruspe abbatteranno quel vecchio edificio.
  Le ruspe avranno abbattuto quel vecchio edificio tra un mese.
  Le ruspe abbattono quel vecchio edificio il mese prossimo

47. B06.
In quale delle seguenti frasi è presente un pronome interrogativo?
  Quale strada devo percorrere per arrivare in città?
  Quanto è cambiato, nel frattempo?
  Qual è il tuo colore preferito?
  Quali caratteristiche puoi notare in lui?

48. B07.
Riconosci quale tra queste frasi contiene un predicato nominale.
  Giovanni è andato al mare con suo fratello.
  Il tuo aiuto è stato prezioso per noi.
  Quanto tempo sei rimasto a casa di Fulvio?
  Ti sei scritto il suo numero di telefono?

49. B08. Completa correttamente le frasi: